Mal-estar y lo simbolico

En  Freud: es bueno saber  los instintos como fuertes cargas energéticas,  energía . La cultura lo que hace es contener, mediante la represión, esas energías que, de ser liberadas, destruirían el orden social. Pero al contener el sujeto toda esa enorme energía, entra en tensión y surge el malestar. El malestar de la cultura extrapola eso que se da en el sujeto a toda la cultura, es decir, la cultura contiene y reprime instintos sexuales y agresivos, generando mucha tensión, que puja por salir. Esa tensión es el malestar. Sin embargo la cultura tiene a su vez pequeñas vías para ir liberando poco a poco tensión, como lo son los mecanismos de defensa. Cuanto más represiva es una cultura, más malestar genera y más neuróticos son los individuos que pertenecen a ella.  Elijo decir instinto y no pulsion porque .Por la cercanía

A lo primitivo, dicho de otro modo, lo instintivo

Hace al nacimiento biológico . Pero  el recién nacido no es otra cosa que alguien biológico

Real para Lacan

,

POR qué nuestros parientes, los animales, no presentan semejante lucha cultural? Pues no lo sabemos. Es muy probable que algunos, como las abejas, las hormigas y las termitas. hayan bregado durante milenios hasta alcanzar las organizaciones estatales, la distribución del trabajo, la limitación de la libertad individual que hoy admiramos en ellos. Nuestra presente situación cultural queda (Freud)

 Es mas aun aunque parezca osado no tiene aun categotia de “ser” hasta que  se constituya en el Otro. Esto seria lo que J Lacan llama simblolico

Y en recién nacido por medio de esas

Renuncias  instintivas  entra al mundo simbólico

Vale decir, esas renuncias instintivas ,traen aparejadas la educación de  que las necesidades

Fisiológicas , tienen un lugar, y el hambre,

Ya no viene desde un cordón sino de un  

  semejante

io,

Pues no lo sabemos. Es muy probable que algunos, como las abejas,

las hormigas y las termitas. hayan bregado durante milenios hasta alcanzar las

organizaciones estatales, la distribución del trabajo, la limitación de la libertad

individual que hoy admiramos en ellos. Nuestra presente situación l.

Freud  el malestar en la cultura

Freud se pregunta sobre nuestros antepasados

¿Qué le ha sucedido para que sus deseos

agresivos se tornaran innocuos? Algo sumamente curioso, que nunca habríamos

sospechado y que, sin embargo, es muy natural. La agresión es introyectada             E l malestar en la cultura

FILOGÉNESIS

La filogenia es la parte de la biología que estudia la evolución de las especies de forma global, en contraposición a la ontogenia, que estudia laevolución del individuo. [1]

El desarrollo de los conocimientos en el campo de la genética ha permitido estudiar las diferencias y similitudes en las cadenas de ADN de las diferentes especies.Se supone que las especies evolucionan debido a mutaciones del ADN. Los individuos mutantes pueden ser inviables para sobrevivir o bien pueden ser capaces de desarrollarse e incluso de adaptarse almedio mejor que la especie de la que proceden. También pueden producirse en las cadenas de ADN pequeñas alteraciones en el orden o en la secuencia que no llegan a originar una nueva especie, sino queproducen únicamente cambios en las características del especimen, o incluso los efectos pueden ser imperceptibles.

La comparación y estudio de las secuencias de ADN ha permitido resituar algunasespecies en la clasificación taxonómica.

La huella filogenética (en inglés «phylogenetic footprint») es la base del método bioinformático. Parte de la idea de que importantes módulos reguladoresdurante la evolución están bajo «presión» selectiva y que comparando dos o más genomas se puede identificar la secuencia conservada que, indudablemente, será la que más fácil tenga relevanciabiológica.

Podría resumirse en lo siguiente: Cuantas más secuencias de ADN tengamos, mejor conoceremos aquellas que tienen importancia biológica.

ONTOGENIA

Ontogenia es el estudio del desarrollode los seres vivos, desde su concepción hasta su muerte. El concepto de ontogenia está muy ligado al de filogenia, ya que la primera estudia la evolución del individuo y la filogenia estudia laevolución de la especie.

La ontogenia (también llamada morfogénesis u ontogénesis) describe el desarrollo de un organismo, desde el óvulo fertilizado hasta su senescencia, pasando por la forma adulta....

En “Más allá del principio de placer”, a propósito de la pulsión de muerte, Freud reivindica el derecho de invención especulativa, persiguiendo una idea, entregándose a una argumentación, combinando varias veces, en sucesión, lo fáctico con lo meramente excogitado[7] y elabora de ese modo el estatuto y el rol de la elaboración teórica psicoanalítica, la función de ese más allá de la experiencia, la dimensión meta que encontramos en su obra, lo que llama la especulación psicoanalítica y a la que pertenece de pleno la hipótesis filogenética. En “Análisis terminable e interminable”, retoma la cuestión estableciendo una ecuación entre especular, teorizar y fantasear[8], mostrando que la especulación llevada a sus extremos alcanza una actividad de «fantaseo». Esa actividad adquiere un estatuto metapsicológico. Fantasía filogenética y pulsión de muerte parecen compartir ese mismo estatuto de especulación psicoanalítica.

 

David Benhaim

El cachorro humano, la cría de homo sapiens, llega al mundo dotado de una herencia

filogenética. Es, aparte de un Homo Sapiens, un primate, un antropoide y un homínido. Como

tal, ha desarrollado biológicamente una serie de características fundamentales que en

distintos momentos de su evolución filogenética a puesto en juego para el desarrollo de sus

capacidades de supervivencia y reproducción, es decir, de su permanencia, como especie y

como organismo en este mundo. Aún así, estas modificaciones que ha sufrido el género a lo

largo de su recorrido filogenético, no son suficientes para explicar el proceso de

humanización que brota sobre la filogénesis.

En el desarrollo ontogenético del individuo humano, existe una serie

pulsion de muerte y repeticion

Pulsión de muerte Daniel Gianni

Un dia en el 1998 ( dando yo clases) el una sede (Avell.) de la UBA un grupo

De alumnos me preguntaron.

Sobre  la pulsión de muerte                 

Freud escribe el yo y el ello.

Pulsión de muerte con repetición . El principio Sobre  la pulsión de muerte  Más allá del principio del placer. La compulsión a la repetición es una característica de los instintos en general, tanto el de vida como el de muerte               

El principio

Del placer, esta al servicio del placer .El deseo inc.

Ó cadena de representantes,en los que funcionan

Las leyes de condensación  y desplazamiento, el deseo motor del principio del placer (en adelante pp)

El (pp) desencadena las fantasias. Complejos de Edipo

Ó de castración, en relación al falo que, se inscribe

En el aparato. Lo que tiene(____) y lo que no tiene (------) castración  hay algo de la falta que no se inscribió

Inscripto(____ )y no inscripto(------)

Inscripto= falo.

Lo no inscripto es lo conducente a la repetición. El sueño traumático, es como intenta al aparato  aquello que no se inscribió (-------)